Спор вышел меж учениками.
Кто самый первый? – встал вопрос.
«Коль вы не рассудили сами,
Я рассужу», - сказал Христос.
«Тот самый первый, кто – последний,
Слугою стал для остальных».
Обнял дитя. «Вот – он передний.
Примите из детей таких
Хоть одного, но лишь во имя
Моё, и станете святыми».
«Войти богатым будет трудно
В Небесный Храм?» «Да, нелегко.
Пройти удобнее верблюду
Через угольное ушко».
«Что ж делать человеку должно?
Никто не может быть спасён?»
«Да, людям это невозможно,
И только Богу можно всё.
Богатство на земле есть прах.
Сокровище – на Небесах!»
Толпа иродиан насела,
Пытаясь в слове уловить:
«По справедливости – что делать?
Платить налоги? Не платить?»
«Монету дай». – Динарий дали
Христу – «Чей лик изображён
Здесь?» «Это – кесарь» - те сказали.
«Тогда послушайте резон:
Отдай всё кесарю, что сможешь,
Лишь кесарево, Богу – Божье».
|
 |
 Ева́нгелие (греч. εὐαγγέλιον — «благая весть») — жизнеописание Иисуса Христа; книги, почитаемые как священные в христианстве, в которых рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении. Евангельский канон Евангелия входят в состав книг Нового Завета. Наиболее ранними источниками, упоминающими четыре канонические Евангелия, являются Апостольские правила (IV век) и деяния Лаодикийского собора (364 год). В этих сочинениях по именам авторов называются четыре Евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Tексты исходно были анонимными и авторство каждого Евангелия было согласовано только в начале второго века . В XVIII веке решение об авторстве впервые было поставлено под сомнение. Первые три текста содержат немало параллельных мест, и именуются синоптическими (от греч. синопсис — обозрение) с XVIII века, после того как Иоганн Якоб Грисбах издал их в 1776 году в виде Синопсиса, то есть параллельными столбцами. Евангелие от Иоанна существенно отличается от синоптических как по композиции, так и по содержанию. Оно было написано на несколько десятков лет позже книг других Евангелистов с целью дополнить их. Текст Иоанна Богослова представляет теологическое описание Иисуса Христа как вечного Слова и уникального Спасителя человечества. С конца II века н. э. для указания на то, что различия между Евангелиями не нарушают единства христианского вероучения, священномученик Ириней Лионский говорит о них, как о едином Евангелии, данном христианам в четырех видах. Евангелие от Иоанна сопоставляется со львом, символизирующим «действенность, господство и царскую власть» Христа Сына Божия, Евангелие от Луки — с тельцом, поскольку оно означает «священнодейственное и священническое достоинство» Христа Слова, Евангелие от Матфея — с человеком, так как оно «изображает Его явление как человека», а Евангелие от Марка — с орлом, как указывающее «на дар Духа, носящегося над Церковью». Материал из Википедии — свободной энциклопедии |
|
|
|
Сделать бесплатный сайт с uCoz