Предисловие   

Уже древнейшее предание (Иустин, Ириней, Климент Александрийский) называет автором Евангелия Марка, двоюродного брата Варнавы — сотрудника ап. Павла в его миссионерской деятельности. Евсевий приводит в своем труде слова епископа Папия: «Марк был переводчиком Петра; он точно записал все, что запомнил из сказанного..., но не по порядку; ...заботился он только о том, чтобы ничего не пропустить не передать неверно» (Церковная история, 3.39.15).
    Из 661 стиха Ев. Марка Матфей дублирует 551, используя 51 процент слов, употребляемых Мк., Лука дублирует 320 стихов из Мк., используя 53 процента его лексикона, причем из 55 стихов, не повторяющихся у Мф., Лука дублирует 31. Таким образом, лишь 24 стиха Ев. Марка (3,6 процента всего текста) не повторяются в Ев. Матфея и Луки. Исходя из этих расчетов, можно было бы предположить, что Марк писал свое Евангелие, используя тексты Матфея и Луки, однако стилистический анализ позволяет с уверенностью сделать обратный вывод: Матфей использовал текст Марка, а Лука - и Марка, и Матфея.
    Автор Евангелия, видимо, уроженец Палестины; несмотря на то, что Ев. Марка по объему вдвое меньше Ев. Матфея и Луки, в нем встречается вдвое больше арамейских слов и выражений (10; пять из них, как наиболее употребительные, остались в тексте без перевода).
    Стиль Евангелия прост и не отличается литературной обработкой. Но, быть может, именно в этом и заключается его особенная ценность как первоисточника. Христос у Марка - это прежде всего Сын Божий, Спаситель и Чудотворец, дела Которого вызывают у всех ужас и удивление. И тем не менее именно у Марка выделены человеческие черты Иисуса (Он обнял детей; с любовью посмотрел на юношу; вздохнул, исцеляя слепого; с гневом посмотрел на фарисеев; и т. п.).
    Ряд латинских слов оставлен в тексте без перевода (легион, претория, центурион и др.). Это, а также факт объяснения Марком иудейских обычаев, свидетельствует в пользу того, что Евангелие, по всей видимости, было написано для уверовавших язычников; согласно преданию, оно написано в Риме и для римлян (ср. Евсевий. Церковная история, 6.14.3).